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香飄三千年,唇間猶響鳳鳴聲

12月13日一大早,一色古式裝束、去軍倉巷老鄭傢迎親的隊伍走出廟巷,拐向西大街。這場婚禮完全采用傳統形式,而軍倉巷、廟巷等名稱也像一段生動的城市記憶穿透時光迤邐而來。鳳翔縣城街頭賣散酒和雜貨的小店。鳳翔街頭的小吃店。東湖岸邊自發聚集起來唱秦腔的當地百姓。東湖內新建的雁南亭,大雁面向蘇軾的故鄉四川,仿佛正在展翅南飛。鳳翔東湖是蘇軾在古飲鳳池的基礎上擴建而成的。鳳翔縣,地處關中平原,寶雞市東北,東臨岐山縣、西接千陽縣,距寶雞市區44公裡。鳳翔是中華民族的重要發源地之一,也是一個有著美麗的名字和故事的地方。古稱雍、雍州、雍城,上古時期為華夏九州之一,成周發祥之地、嬴秦創霸之區。相傳,周文王時,“鳳凰集於岐山,飛鳴過雍”;秦國以雍城為都時,秦穆公之女弄玉善於吹笛,引來善於吹簫的華山隱士簫史,知音相遇,終成眷屬,後乘鳳凰飛翔而去;唐朝時,取此意改扶風郡為鳳翔郡。秦朝定都咸陽後,直到1941年因寶成鐵路建成區域行政中心遷往寶雞市之前,鳳翔歷代均為州、郡、府、路之治所,因位於西安以西,故又有“西府鳳翔”之稱,後來列為全國四大名酒之一的“西鳳酒”便因此得名。作為全國著名的白酒之鄉,鳳翔也是一座與美酒伴生的城市,從秦酓(先秦)、秦川春酒(秦漢)、柳林酒(隋唐)、“橐泉酒”(宋明)、“鳳翔燒酒”(清代民國),直到1933年2月開始以“西鳳”之名行於世,3000餘年未曾間斷。老街老巷穿透記憶迤邐而來因為縣委、縣政府大院均位於東大街上,如今鳳翔縣城的重心似乎有些向東偏移。舊的城市格局還在,以東、西、南、北四個方位命名的四條大街整體切割出稍稍傾斜的十字形佈局,大街之外的四個區域,均以無數條小巷相互貫通,而每一條小巷的名字都提示著這座城市更細膩的歷史記憶,氤氳著一段段已逝的煙火氣息:文昌巷曾是鳳翔府考院的所在,馬神廟巷裡坐落過供奉專司運輸的馬神的寺廟,當鋪巷裡那傢名為“敬泰當”的當鋪曾經每日交易三千多兩,氈匠巷裡居住過一對開搟氈作坊的落難夫婦,廟巷因小巷北頭的府城隍廟及其繁盛一時的廟會享名西府,而西大街南側的縣前巷和南大街西側的府前巷則提示著鳳翔曾經的行政中心所在……鳳翔縣政協文史委員會特聘委員魏德善能講出很多有關這些小巷的故事。和很多當地人一樣,他習慣用“四街十八巷”形容鳳翔城獨特的城市佈局,而實際上,這種名字趣味橫生的老巷遠不止18條。後來的幾天中,采訪歸來,利用晚間空閑的時間閑逛,一一尋找這些老巷的路牌竟成瞭我們莫大(博客,微博)的興趣。昏黃的路燈下,這些路牌向我們睒著眼睛,像一段段生動的城市記憶穿透時光迤邐而來。鳳翔的老巷名字中居然找不到與酒有關的痕跡!在這個著名的酒鄉,這多少有些讓人奇怪。魏德善也沒能給我們確定的解釋,“大概鳳翔四處皆酒,足夠普遍反倒不必刻意命名吧”;而在釀酒業小作坊時代,鳳翔縣城那些前店後廠的燒坊大多集中在從東關經東大街到西大街的主街兩邊—那時,這一線也是從西安出發經岐山縣前往甘肅平涼乃至西域一帶的交通要道,鳳翔縣城及西側的柳林鎮均設有驛站,過往客商成瞭這些燒坊的重要主顧,而這一路線延續的則是漢代開通的絲綢之路。1941年寶成鐵路修通、區域行政中心遷往寶雞之後,改變的似乎不隻是鳳翔千年不變的區域地位,也調整瞭這座城市的方位感。南、北大街以東,在一條老巷的基礎上,開辟瞭秦鳳路,然後在老城以南繼續延伸出雍興路,最後直達寶雞。從西安經寶雞市陳倉區去往鳳翔的途中,高速公路兩邊不時閃過西鳳酒的巨幅廣告牌。經過最後一片麥田後,一座巨大的水泥立柱大門聳立在雍興路南口,大門橫梁上方是“鳳翔”兩個金色大字,鋪滿橫梁的又是一個“西鳳酒·鳳香經典”的巨幅廣告。大門內側不遠處、緊挨著那片麥田便是我們此後幾天入住的西鳳大酒店。“鳳凰”與蒸騰不息的沉醉口感到達鳳翔之後,我們才發現,對於這座以“鳳”命名的城市,之前對於它對這一文化符號的充分運用顯然還估計不足。這些天,縣城裡的人們正在討論著“縣改區”的事情,備用的名字有兩個:“鳳翔區”和“雍城區”。塵埃落定之前,人們對最終的選擇仍然顯得猶豫不決:後一個名字顯然包含瞭鳳翔人對於本土深厚歷史更久遠的追溯;而“鳳翔”則更加契合他們關於這片古老的土地神聖而浪漫的想象。縣政府大院外西南角、秦鳳路與東大街相交的交通轉盤內,花壇簇擁間聳立著一座銅質的鳳凰雕塑,鳳凰昂首向天長鳴—當地人覺得,它一直是這片土地最恰當的象征。而在縣城及其周邊,則分佈著鳳凰泉、鳳凰頭村、飲鳳池、飲鳳橋等一大批與鳳凰意象有關的地名。鳳凰也常見諸當地手工藝人創作的泥塑、剪紙、皮影、馬勺臉譜等民間工藝品中。西鳳酒是鳳翔縣城內最“普遍”的現實。在鳳翔縣城的大街小巷,除去遍佈的酒類專賣店外,一些普通的煙酒零售店內,也幾乎看不到外地白酒品牌的影子。西鳳大酒店旁邊就有一傢酒類專賣店,店內售賣的白酒,價格從幾十元到上千元不等。店主也開瞭傢釀酒作坊,除代售西鳳酒廠盛裝的瓶裝產品之外,自傢作坊出產的白酒多是散裝出售。但無論哪種都無一例外地打上瞭“西鳳”的字樣,區別隻在於瓶裝酒包裝精致的印刷體和散裝塑料桶黑墨塗抹的手寫字。在店主看來,“西鳳”除去特指那個知名的大型酒廠之外,也是當地酒企可以共享的一個名字,區別隻在於具體的品牌或者有的幹脆沒有品牌。縣城西大街南側,廟巷斜對面坐落著鳳翔縣酒廠舊址。並入西鳳酒廠後,縣酒廠員工全部轉入瞭位於柳林鎮的西鳳酒廠廠區工作,縣城裡的這處老廠址暫時處在閑置之中,大門內傳達室裡隻有一位看門人在值守。院子角落廢棄的陶壇間蓬生出一叢叢雜草。廠房外,“制酒車間”、“制取車間”的標牌顯露出斑駁的痕跡;外墻上的宣傳畫上一位年輕工人依舊手持著綠色的酒瓶,自信的目光正對著“創一流效益,產一流產品”的標語;車間大門上飄著破碎的封條,隱約可見“2013年3月”的關封日期;門外一塊架在巨幅木架上的黑板仍在原地,模糊變淡的粉筆字跡書寫著作為一處酒廠廠區的“安全須知”。看門人說,這處廠址是上世紀50年代公私合營時期,集合瞭縣城幾傢私人釀酒作坊後建成的。選擇的廠址是當時最知名的一傢燒酒作坊舊址。那個名為“昌順振”的老字號據說建立於唐代;而在明代,也是昌順振開創瞭鳳翔釀酒業用荊條編織的“酒海”或“酒簍”儲酒的方法。“昌順振的遺跡一開始還能看到,後來就漸漸徹底消失瞭。”看門人說。我們走出酒廠,緊靠著大門門柱的地方,擺著一張陳列著酒壇的木桌,桌子旁邊的空地上隨意放著幾桶散裝的白酒。小攤無人看守,隻是在桌子上方的磚墻上寫下瞭賣酒人的電話號碼。顯然,在昌順振舊址外,這傢老作坊歷數百年積累的釀酒技藝及其醞釀的沉醉口感仍在延續發酵,蒸騰不息。西府小吃,源源不斷繞酒香西鳳酒廠的劉乃信來自城南2公裡之外一個以豆腐宴席知名的小村莊,村名就叫“豆腐村”。近些年年輕人外出務工居多,村裡的豆腐宴漸漸成瞭老人們口耳相傳、私下咂摸的往日滋味,但在劉乃信看來,在鳳翔,小吃與酒之間的關系卻密不可分。在陪同我們的幾天中,他一直津津樂道於鳳翔一帶那一道道酸辣鮮香的西府小吃:搟面皮、臊子面、蕎面餄餎、臘驢腿、油茶等等。“今天晚上我們去吃農傢樂。”我們到達鳳翔的第一天,劉乃信幾次忍不住向我們提前透露“內情”。去晚餐的路上,他撥打瞭幾通電話。我們到達他所說的“農傢樂”時,他的幾位朋友已經守候在路邊。“人少沒氣氛。”劉乃信笑著說。這傢“農傢樂”離我們所住的酒店不遠,所在的地方叫做新莊,劉乃信把這裡叫做“城中村”,但在我們看來和縣城內其他的小巷並無差別;而所謂的“農傢樂”隻是一個普通的街邊餐館,主人把自己院子裡靠街的幾個房間改造成瞭包房,隻提供就餐,並無住宿和其他娛樂項目。包房很小,隻能放下一張餐桌和一圈圓凳,沒有暖氣,也沒有生煤爐,從初冬昏暗的夜裡走進去,一股涼氣撲面而來,讓人忍不住直打冷戰。圓桌正中,豎著一隻紫紅色的酒瓶,是西鳳酒廠近些年推出的高端白酒產品“國典鳳香”;而圍繞那瓶酒的,則是滿滿一桌小菜,粗粗數過,竟有20種左右,而且無一例外都是涼菜。看著我們愕然的表情,劉乃信笑著說:“這是我們這兒的規矩,喝酒就得吃涼菜,一旦上熱菜,就說明酒喝得差不多,要吃飯瞭。這叫"量少樣多,先涼後熱"。不過,你們初次來,可以放松規矩,熱菜馬上就來。”說著,他向等在旁邊的老板娘點點頭,老板娘應聲而去。然後在整個晚餐之間,隻見老板娘不停地穿梭於廚房和包房之間,一道菜撤下去,更多的菜端上來,後來我們若不叫住,看起來菜品便會源源不斷地端來、撤下,端來、撤下。喝酒用小盅。喝每一杯酒,劉乃信一定甩開右臂,兜個大圈,把酒送入口中的那一刻,揚起脖頸,眼睛直視酒杯,一飲而盡,同時發出“吱吱”的吮吸聲音。後來我們才知道,這種似乎沉醉其中的喝酒方式源自他的弟弟、國傢級白酒評委、西鳳酒廠總經理助理劉乃篤。劉乃篤總結出來的喝西鳳酒的“十八字要訣”是:“右手端,左轉彎。望星空,探照燈。一口凈,鳳鳴聲。”似乎在與幾千年前那隻“飛鳴過雍”的鳳凰遙相呼應。酒緣舉酒喜雨亭東坡醉東湖遍地黃土的關中平原也有園林如江南,這是縣城東南部的東湖,夏商時期稱“橐泉”,周文王元年改稱“飲鳳池”。宋仁宗嘉祐六年(1061年),年僅26歲、首次出仕的蘇軾出任鳳翔府簽書判官。任職的三年間,蘇軾在飲鳳池基礎上,廣地擴池,植細柳,栽蓮藕,修築君子亭、宛古亭、喜雨亭等亭臺樓榭,並將之命名為東湖。鳳翔東湖與杭州西湖皆因蘇軾得名,南北遙望,人稱“姊妹湖”,詩稱“東湖暫讓西湖美,西湖卻知東湖先”。“花開美酒曷不醉,來看南山冷翠微。”在鳳翔期間,蘇軾也酷愛當地美酒,所書“柳林酒,東湖柳,婦人手(手工藝)”也即後來流傳的“鳳翔三絕”。東湖喜雨亭落成之日,蘇軾特邀友朋“舉酒於亭上”,留下瞭《喜雨亭記》這一千古名篇。蘇軾也學會瞭柳林酒釀造技藝,每每在糧食豐收的秋天,用新漉酒器釀酒品嘗。之後,他上書朝廷,提出瞭一系列發展鳳翔釀酒業的措施並最終獲準實施。一個文人因一座園林、一杯酒與一座城市結下不解之緣。幾年前,由鳳翔當地白酒經銷商出資,在公園內一處假山上另築雁形新亭,稱為“雁南亭”。大雁面向蘇軾故鄉四川,仿佛正在展翅南飛。而在平日,當地退休的老人已習慣於自發聚集在東湖內外,唱幾曲或豪放或婉轉的秦腔。一位80多歲的張姓老人說,和過去唱秦腔多為男人不同,現在主唱的大多都是婦女,男人更多承擔瞭演奏樂器的配角。唱曲的人事先並無約定或者組織,幾種不同的樂器湊在一起的時候,便有觀眾陸續圍攏而來,走出一位,唱上一段,轉身擠到人群中再變身為觀眾,或者因有事隨意離開。每個人都不用擔心冷場,圍觀的人群中多的是忍不住亮上幾嗓子的中老年婦女。本版采寫/新京報記者 耿繼秋本版攝影/新京報記者 秦斌

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新聞來源http://news.hexun.com/2013-12-25/160882118.html

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